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 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات.

من أسماء الله الحسنى: ( الجبَّار ):

 أيها الإخوة الكرام، مع اسم جديد من أسماء الله الحسنى، والاسم اليوم (الجبار).

1 – ورودُ اسم ( الجبَّار ) في القرآن والسنة:

 قد ورد هذا الاسم في القرآن الكريم في موضع واحد، وهو قوله تعالى:

﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ ﴾

( سورة الحشر الآية: 23 )

 أيها الإخوة، وقد ورد في السنة، ففي صحيح مسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ:

(( يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَاوَاتِهِ وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ، وَقَبَضَ بِيَدِهِ، فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُهَا، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْجَبَّارُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ؟... ))

2 – معنى اسم ( الجبَّار ):

 أيها الإخوة، من معاني هذا الاسم:

المعنى الأول:

  ( الجبار ) هو صيغة مبالغة مِن جابر، جابر جبّار، كغافر غفّار، رازق رزّاق، صيغة مبالغة من جابر، وجابر الموصوف بالجبر، والجبر من جبر، يجبر، والجبر إصلاح الشيء بالقهر.
  الله عز وجل جبَر الفقير أي أغناه، وجبر الخاسر أي عوّضه، وجبر المريض أي شفاه.

المعنى الثاني:

 والجبار العالي على خلقه، والجبار الذي تنفذ مشيئته في خلقه، الله عز وجل لا غالب لأمره.

﴿ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ﴾

( سورة الرعد الآية: 41 )

  أحياناً يصدر حكم من محكمة الصلح الأولى، الذي حُكم عليه يستأنف، فيصدر حكم من محكمة الاستئناف، الذي حكم عليه يستأنف، في محكمة النقض، لا غالب لأمره.

﴿ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ﴾

(( ما شاءَ اللهُ كانَ، وما لم يشأْ لم يكن ))

[ أخرجه أبو داود عن بعض بنات النبي عليه الصلاة والسلام ]

 أنت مع من ؟ أنت مع ( الجبار )، أنت مع الذي إرادته نافذة، أنت مع الغالب على أمره.

﴿ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ ﴾

( سورة يوسف الآية: 21 )

﴿ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴾

( سورة هود )

  أنت كإنسان هل تستطيع أن تفعل كل إرادتك ؟ الله عز وجل:

﴿ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴾

(( ما شاءَ اللهُ كانَ، وما لم يشأْ لم يكن ))

  قام خطيب أمام النبي عليه الصلاة والسلام فقال: ما شاء الله وشئت، فقال عليه الصلاة والسلام: بئس الخطيب أنت جعلتني لله ندا:

(( ما شاءَ اللهُ كانَ، وما لم يشأْ لم يكن ))

 فإذا كنت مع ( الجبار )، فأنت القوي، إذا كنت مع ( الجبار ) فالمستقبل لك، إذا كنت مع ( الجبار ) فأنت المنتصر، إذا كنت مع ( الجبار ) تدور الأيام، ولا تستقر إلا على رفعة شأنك، لأن مشيئة الله نافذة في كل خلقه، ولا تنفذ فيه مشيئة أحد، يُجبر كل أحد، ولا يُجبره أحد.

المعنى الثالث:

  و( الجبار ) هو الجبروت، كمالك الملك والملكوت، يقول عليه الصلاة والسلام:

(( سبحان ذي الجبروت والملكوت، والكبرياء، والعظمة ))

[أخرجه أبو داود والنسائي عن وف بن مالك ]

3 – اسم ( الجبَّار ) من أسماء التعظيم والتنزيه:

 اسم ( الجبار ) أيها الإخوة، من أسماء التعظيم، هناك اسم ذات، وهناك اسم صفة، وهناك اسم فعل، وهناك اسم تنزيه، وهناك اسم تعظيم، ( الجبار ) من أسماء التعظيم.

(( الكبْرِياءُ ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما قذَفْتُهُ في النار ))

[ أخرجه مسلم وأبو داود عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة ]

 لكن أحياناً لله عز وجل في خلقه امتحانات صعبة، من هذه الامتحانات أنه يقوي أعداءه، فيفعلون ما يقولون، فيتوهم ضعيف الإيمان أنهم آلهة، فينبطحون أمامهم، والحقيقة أن الله لا يسمح لأحد أن يأخذ اسم ( الجبار )، ولا اسم القهار، ولا اسم العزيز، لا بد من أن يقصمه الله، ولهذا قال الله عز وجل :

﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ﴾

( سورة الأعراف الآية: 34 )

  كيف أن للرجال أعماراً وللأمم أعماراً، فأية أمة طغت، وبغت، وتجبرت لا بد من أن يقصمها الله في وقت ما.
 أيها الإخوة، اسم ( الجبار ) من أسماء التعظيم، وهو في حق الله من كماله، من دلائل عظمته، من قوته، لكن لو قلنا: فلان جبار، فهذا اسم نقص، وصفة نقص في الإنسان، يقول الله عز وجل:

﴿ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴾

( سورة غافر الآية: 35 )

  لأن العبد عبد، والرب رب، العبد من شأنه الافتقار، حتى الأنبياء قمم البشر كانوا:

﴿ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ﴾

( سورة الفرقان الآية: 20 )

 هم مفتقرون في وجودهم إلى إمداد الله لهم، بل مفتقرون في تأمين طعامهم إلى المشي في الأسواق، إذاً هم عبيد، وعباد، لكن الله سبحانه وتعالى هو رب العباد، والعبيد شيء، والرب شيء آخر.

معنى ( الجبَّار ) عند الجبرية من أفسدِ المعاني :

 أيها الإخوة، إلا أن ( الجبار ) عند فئة الجبرية، وهي فئة عقيدتها فاسدة، تتصور أو تتوهم أن الله يجبر عباده على أفعالهم، وأن الإنسان كريشة في مهب الريح.

ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له   إيّاك إياك أن تبتل بالماء

 هذه العقيدة تتناقض مع كمال الله، فكيف يجبر الله عبداً من عباده على معصية ثم يحاسبه عليها ؟ هذه عقيدة أهل الشرك، قال تعالى:

﴿ سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ﴾

( سورة الأنعام )

الإنسان مخيَّرٌ:

 فلو ألغينا حرية الاختيار في الإنسان لألغينا الثواب والعقاب، ألغينا الجنة والنار، ألغينا حمل الأمانة، ألغينا التكليف، ألغينا كل شيء.

﴿ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ﴾

( سورة الكهف الآية، 29 )

﴿ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ﴾

( سورة الإنسان )

﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ﴾

( سورة البقرة الآية: 148 )

 أيها الإخوة

﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾

( سورة البقرة الآية: 256 )

  أصل التكليف أنك مخير، ولو أن الله أجبر عباده على الطاعة لبطل الثواب ، ولو أجبرهم على المعصية لبطل العقاب، ولو تركهم هملاً لكان عجز في القدرة، إن الله أمر عباده تخييراً، ونهاهم تحذيراً، وكلف يسيراً، ولم يكلف عسيراً، وأعطى على القليل كثيراً.
 تروي الروايات أن شارب خمر جيء به إلى سيدنا عمر بن الخطاب، فقال: << أقيموا عليه الحد، فقال هذا العاصي: يا أمير المؤمنين، إن الله قدر عليّ ذلك، فقال: أقيموا عليه الحد مرتين، مرة لأنه شرب الخمر، ومرة لأنه افترى على الله، قال: ويحك يا هذا إن قضاء الله لن يخرجك من الاختيار إلى الاضطرار >>، أنت مخير.
 إذاً: عقيدة الجبرية، وهي فئة زاغت عقيدتها، وتوهمت أن الله يجبر عباده على أفعالهم، ثم يحاسبهم عليها، وهذا شيء لا يُقبَل في حق إنسان.

المعنى الرابع:

  أيها الإخوة، لو دخلنا في التفاصيل ( الجبار ) العالي، الذي لا يُنَال جانبه، ولا تستطيع أن تغلبه، العالي الذي لا ينال، في المعاجم نقول: نخلة جبارة أي لا يستطيع الإنسان قطف ثمارها، ونقول: ناقة جبارة أي يصعب ركوبها، المعنى الدقيق التفصيلي العالي الذي لا ينال، في القرآن الكريم:

﴿ إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ ﴾

( سورة المائدة الآية: 22 )

 أي أقوياء لا يهزمون، إنسان جبار هذه صفة ذم فيه، الله جبار هذه صفة مدح ، إنسان جبار أي متعاظم، يتصنع العظمة، متكبر، لا ينقاد إلى أحد، أما الله الجبار فلا تناله الأفكار، ولا تحيط به الأبصار، ولا يصل إلى كنهه عقل من العقول، إذاً: هو من أسماء التعظيم، ومن أسماء التنزيه معاً.

4 – المؤمن قوي عزيز لأنه مع ( الجبَّار ):

 الإنسان بفطرته يحب أن يكون مع القوي، القوة تجذب، القوة تلفت النظر الإنسان يرمقون بأعينهم القوي، فالمؤمن أحد أسباب قوته أنه معتز بالقوي، أحد أسباب قوته أن كل مَن حوله، ومَن فوقه، ومَن تحته بيد الله، وأنه مع الله، وإذا كان الله معك فمن عليك ؟ وإذا كان عليك فمن معك ؟ وسبب قوة المؤمن أنه متوكل على الله، إذا أردت أن تكون أقوى الناس فتوكل على الله، وسبب قوة المؤمن أنه لا يخضع، ولا ينبطح، ولا يستكين ولا يذل، لأنه مع القوي.

﴿ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ * إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾

( سورة هود )

 ما أحوج المسلمين اليوم إلى هذه المعاني، أي يعتزوا بربهم، أن يصطلحوا معه أن يستقيموا على أمره، أن يقبلوا عليه، عندئذٍ يصغر عدوهم في نظرهم، وعندئذٍ لا يخيب الله أملهم.

(( أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء ))

[أخرجه الطبراني عن واثلة بن الأسقع ]

﴿ قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى * قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ﴾

( سورة طه )

﴿ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

( سورة الشعراء )

 إخواننا الكرام، قصص ثلاثة، الأمل النجاة فيها صفر:

1 ـ قصة فرعون وموسى وأصحابه:

  فرعون بقوته، ببأسه، وجبروته، بحقده، بأسلحته، بغدره، بقسوة قلبه، وراء شرذمة قليلة أمامها البحر، وفرعون من وراءها:

﴿ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

 كان مع ( الجبار )، والجبار هو القهار.

2 ـ قصة سيدنا يونس في بطن الحوت:

  سيدنا يونس في بطن الحوت، في ظلمة بطن الحوت، وفي ظلمة البحر، وفي ظلمة الليل:

﴿ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾

( سورة الأنبياء )

3 ـ قصة سيدنا يوسف في الجبِّ:

 سيدنا يوسف، وضع في الجب ليموت، فصار عزيز مصر.

﴿ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾

( سورة يوسف )

المعنى الخامس:

 أيها الإخوة، ( الجبار ) بالمعنى الآخر المصلح للأمور، العظم إذا كُسر يُجبَر، أي أن يلتئم العظم، هذا من جبر العظم، الله عز وجل يصلح أمور عباده، يرأب الصدع، ويلم الشمل، ويغني الفقير، ويجبر الكسير، ويعطي المحروم، ويرفع الذليل، ماذا يقول التاجر بعد أن يشتري البضاعة ؟ يقول: يا جبار.
  معنى ( الجبار ) محبَّب للنفس، الله جبار المظلوم، جبار الفقير، جبار المريض، جبار المحروم، جبار من يعاني من مشكلة، دققوا:

(( إذا كان الثلث الأخير نزل ربكم إلى السماء الدنيا ـ قبل الفجر ـ فيقول: هل من سائل فأعطيه ؟ هل من طالب حاجة فأقضيها له ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ حتى ينفجر الفجر ))

  عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(( إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ نَزَلَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ ))

[ مسلم ]

 لأنه جبار، بالتعبير الشائع جبار الخواطر، وما عُبد الله في الأرض بأعظم من جبر الخواطر.

المعنى السادس:

 أيها الإخوة، والمعنى الآخر ذكرناه من معاني ( الجبار ) الذي ذكرناه: أجبره أي أكرهه على ما أراد، أنت تريد، وأنا أريد، والله يفعل ما يريد.

(( عبدي أنا أريد، وأنت تريد، فإذا سلمت لي فيما أريد كفيتك ما تريد، وإن لم تسلم لي فيما أريد أتعبتك فيما تريد، ثم لا يكون إلا ما أريد ))

 فرعون ماذا قال ؟ قال:

﴿ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ﴾

( سورة النازعات )

  وقال:

﴿ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ﴾

( سورة القصص الآية: 38 )

  وفرعون تروي بعض الروايات أنه رأى في المنام أن طفلاً من بني إسرائيل سيقضي على ملكه، القضية سهلة جداً، أمر بذبح أبناء بني إسرائيل، من دون استثناء ، وأية مولِّدة لا تخبر عن مولود ذكر تُقتل مكانه، لكن الله جبار، فهذا الطفل الذي سيقضي على ملكه رباه في قصره.
 قوم إبراهيم وضعوه في النار.

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

( سورة الأنبياء )

  النبي في الغار، يا رسول الله لقد رأونا، قال: يا أبا بكر ما ظنك في اثنين الله ثالثهما !.
 مرة في أحد الطغاة في أوربا الشرقية، ألقى خطاب، قال: هذا الصفصاف إذا حمل الأجاص فأنا سأتنحى عن منصبي، فتنحى عن منصبه، ووضع بعض أفراد شعبه الأجاص على شجر الصفصاف، الله جبار، لا يتجبر على خلق الله إلا أحمق وغبي.

﴿ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴾

( سورة البروج )

 هناك قصة رمزية: أن إنسانا يجلس مع زوجته ويأكل الدجاج، طُرق الباب، فإذا بسائل، همت الزوجة أن تعطيه من هذا الطعام ليأكله، فنهرها زوجها، ووبخها، وقال: اطرديه، فطردته، ساءت العلاقة بينها وبينه إلى أن طلقها، ثم جاء من يخطبها، والقصة مؤثرة جداً، هي جالسة مع الزوج الثاني تأكل الدجاج، طُرق الباب، ذهبت لتفتح، فإذا بسائل، فلما رأته اضطربت، قال: من الطارق ؟ قالت: سائل، قال: من ؟ قالت: زوجي الأول، قال: أتدرين من أنا ؟ أنا السائل الأول، الله جبار، إياك أن تقول كلمة كبيرة.

المعنى السابع:

  أيها الإخوة، ( الجبار ) من لا يرقى إليه وهم، كيفما تصورت الله فهو بخلاف ذلك، كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك، هو جبار لا يرقى إليه وهم.
 الكيان الشرقي الذي رفع شعار ( لا إله )، وبقي سبعين عاماً يبث هذه العقيدة في الأرض، ويملك من القنابل النووية ما تكفي لتدمير الأرض، كيف تداعى من الداخل ؟ بلا حرب، وبلا أي شيء، الله جبار، الله عز وجل يقصم الجبابرة.

(( أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك ))

[أخرجه الطبراني عن أبي الدرداء ]

 هو من لا يرقى إليه وهم، ولا يشرف عليه فهم، ولا يلحقه إدراك، ينفذ أمره في كل شيء، ولا ينفذ فيه أمره شيء.
 ( الجبار ) مَن أصلح الأشياء بلا اعوجاج، وأمر بالطاعة بلا احتياج.

(( لو أنَّ أوَّلَكم، وآخرَكم وإنْسَكم وجِنَّكم، كانوا على أتْقَى قلب رجل واحدِ منكم، ما زاد ذلك في مُلْكي شيئاً، يا عبادي، لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم، وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أفجرِ قلب رجل واحد منكم، ما نقص ذلك من ملكي شيئاً، يا عبادي، لو أنَّ أوَّلكم وآخرَكم، وإنسَكم وجِنَّكم، قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيتُ كُلَّ إنسان مسألتَهُ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما يَنْقُص المِخْيَطُ إذا أُدِخلَ البحرَ، يا عبادي، إنما هي أعمالُكم أُحصيها لكم، ثم أُوفّيكم إيَّاها، فمن وَجَدَ خيراً فليَحْمَدِ الله، ومن وجد غير ذلك فلا يَلُومَنَّ إلا نَفْسَهُ ))

[أخرجه مسلم والترمذي عن أبي ذر الغفاري ]

خاتمة:

 إن أردت أن تكون قوياً فكن عبداً للجبار، هناك عبد ( الجبار ) فكن مع ( الجبار )، وإن أردت أن تكون قريباً من الله فاجبر الكثير، وهذا موضوع الدرس القادم، حول اسم ( الجبار ).

Gloire à Allah, Maître de la Création . Paix et Salut sur notre guide Mohamed qui croit en la promesse de Dieu, le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné; Toi le Savant, le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera utile ; fais en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde nous les facilités pour la suivre, et fais en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde nous les facilités pour nous en éloigner. Fais en sorte que nous soyons de ceux qui savent écouter pour suivre le meilleur discours. Par Ta miséricorde, compte-nous parmi Tes hommes bienfaisants.

Des noms d'Allah est le Contraignant:

  Chers frères, avec un nouveau nom des noms les plus beaux d'Allah, et le nom aujourd'hui est le Contraignant.

1 –La citation du Contraignant dans le Coran et la Sunna

 Ce nom a été cité dans le Coran dans une seule situation. Le Tout- Puissant a dit:

23. «C'est Lui, Allah, Nulle divinité autre que Lui ; le Souverain, le Pur, l'Apaisant, le Rassurant, le Prédominant, le Tout-Puissant, et le Contraignant.»

(Sourate de l'exode).

 Chers frères, il a été cité dans la Sunna, dans le Sahih de Mouslim d'après Abdullah ibn Omar qu'il a dit:" J'ai entendu le Messager de Dieu- Que la Paix d'Allah soit sur lui- qui a été sur la chaire. Il a dit:

(Le Contraignant prend Ses cieux et Sa terre par la main. Dieu retire Sa main, et a commencé à l'étaler et la saisir, en disant: -Moi, Je suis le Contraignant, où sont les contraignants ? Où sont les orgueilleux ?...)

2 - Le sens du Contraignant:

 Chers frères, des significations de ce nom:

Le premier sens:

 Le Tout-Contraignant est une exagération de la formule du contraignant. Le Contraignant et le Tout-Contraignant, comme Pardonneur et le Tout-Pardonneur, le Pourvoyeur et le Tout-Pourvoyeur. Une formule d'exagération du Contraignant. Et celui-ci est décrit dans un autre sens de celui qui aide. L'aide vient d'aider. Au présent, il aide. L'aide cela veut dire corriger la chose par la force.
 Dieu a secouru le pauvre, cela veut dire qu'il devient riche, a secouru le perdu, c'est le compenser sa perte, a secouru le malade, l'a guéri.

La seconde signification:

 Le Tout- Contraignant qui est le Très- Haut sur Ses créatures.Le Tout –Contraignant qui effectue Sa volonté sur Ses créatures. Dieu est Souverain en Son commandement.

41. «et personne ne peut s'opposer à son jugement.»

(Sourate du tonnerre)

 Parfois, un arrêt a paru de la Cour de première instance. Le condamné reprend. Un jugement a apparu de la Cour d'appel. Le condamné fait appel, dans la Cour de cassation.

 Mais Dieu:

«Et personne ne peut s'opposer à son jugement.»

(Ce que Dieu le veut, il a été, et ce qu'Il ne veut pas, il ne sera pas.)

[Rapporté par Abou Daoud d'après certaines des filles du Prophète, que la paix soit sur lui]

 Tu es avec qui ? Vous êtes avec le Tout- Contraignant. Tu es avec Celui qui a une volonté pénétrée. Tu es avec Celui qui est Souverain en Son commandement.

21. «Et Allah est Souverain en son commandement.»

(Sourate de Josef)

«Il fait ce qu'Il veut.»

(Sourate de Hûd)

 Toi, tu es un être humain, tu peux exécuter toute ta volonté ? Dieu le Tout-Puissant:

«Il fait ce qu'Il veut.»

(Ce que Dieu le veut, il a été, et ce qu'Il ne voulait, n'a pas été).

 Un orateur se lève devant le Prophète- Que la Paix soit sur lui -en disant:" Ce que Dieu le veut, et ce que tu veux." Le Prophète-Que la Paix soit sur lui- a dit:-tu es le pire orateur, tu m'as fait égal à Dieu, mais il faut dire:

(Ce que Dieu le veut, il a été, et ce qu'Il ne voulait pas, il n'a pas été).

 Si vous êtes avec le Tout- Contraignant, vous êtes forts, L'avenir vous appartient, Vous êtes le vainqueur, les jours passent et ne seront stabilisés que sur l'élévation de votre dignité.  Car la volonté de Dieu fait un effet dans toutes Ses créatures. Aucune volonté ne sera effectuée en Lui. Il contraint chaque personne, et personne ne le contraint pas.

Le troisième sens:

 Et le Tout-Craignant est la contrainte comme le Souverain et la Souveraineté. Le Prophète- Que la Paix soit sur lui- a dit:

(Louange à Celui qui détient la contrainte, la souveraineté, l'orgueil et la grandeur).

[Rapporté par Abou Daoud et Al-Nissaï d'après waf Ben Malik]

3 – Le nom du Tout-Contraignant:

 Le Tout-Contraignant est parmi les noms de la vénération et la transcendance:

 Chers frères, le nom du Tout-Contraignant, est l'un des noms de la grandeur. Il y a un nom de soi, de l'adjectif, du verbe, de la probité, et un nom de la grandeur. Le Tout-Contraignant est parmi ceux de la grandeur.
 Dieu dit:

(L'orgueil est Mon manteau, et la grandeur est Mon pagne, celui qui Me dispute de l'un d'eux, Je le précipite dans le feu).

[Rapporté par Mouslim, Abou Daoud d'après Abou Saïd Al-Khoudri, et Abou Houraïra]

 Mais parfois, Dieu- Gloire à Lui -fait des épreuves difficiles contre Ses créatures, de ces examens. Dieu renforce Ses ennemis, qui font de ce qu'ils ne disent pas. Celui qui a peu de foi s'imagine qu'ils sont dieux, s'étale devant eux, et la vérité que Dieu ne permet pas à quiconque de prendre le nom du Tout-Contraignant, ni le Pré dominateur, ni le Tout-Puissant, Dieu le vainc, et Dieu le Tout-Puissant a dit:

34. «Pour chaque nation aura un terme.»

(Sourate d'Al-Araf)

 Comme les hommes qui ont l'âge, aussi les nations ont des âges, n'importe quelle nation qui sera arrogante injuste, et a une contrainte, Dieu l'anéantit dans un certain temps.

 Chers frères, le nom du Tout-Contraignant est des noms de la vénération. Il est de l'intégrité de Dieu. Parmi les signes de Sa grandeur, et de Sa force, mais si nous disons: Un tel est contraignant, c'est un nom de manque et une qualité de défaut pour l'Homme. Dieu le Tout-Puissant dit:

«Ainsi Allah celle-t-il le cœur de tout orgueilleux tyran.»

(Sourate du Croyant)

 Car le serviteur reste un serviteur, et le Seigneur est Dieu. Le caractère du serviteur est l'appauvrissement, même les Prophètes qui étaient au-dessus des êtres humains:

20. «Ils mangent la nourriture et marchent dans les souks.»

(Sourate de la discrimination)

 Ils ont besoin de la fourniture de Dieu dans leur existence. Mais pour assurer leur nourriture, ils marchent sur les souks pour s'approvisionner. Donc, ils sont serviteurs et adorateurs, mais Dieu- Gloire à Lui- est le Seigneur des serviteurs. Les serviteurs ont un sens, et le Seigneur qui a autre sens.

Le sens du contraignant chez les tyrans:

 Chers frères, mais le sens du Tout-Contraignant chez une catégorie de puissants, c'est une catégorie dont sa foi n'est pas correcte, elle s'imagine et s'illusionne que Dieu oblige Ses serviteurs sur leurs actions, et que le l'homme est comme une plume dans le vent.

Une poésie:
Il l'a jeté dans le puits épaulé en lui disant:
Faites très attention d'être mouillé dans l'eau.

 Cette doctrine est contraire à l'intégrité de Dieu. Comment Dieu contraint un serviteur parmi Ses serviteurs de commettre du péché, puis fait le compte ? Cette doctrine est celle des polythéistes. Dieu le Tout-Puissant a dit:

148. « Ceux qui ont associé diront:'' Si Allah avait voulu, nous ne lui aurions pas donné des
Associés, nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien déclaré interdit.'' Ainsi leurs prédécesseurs traitaient de menteurs les (messagers) jusqu' à ce qu'ils eurent goute Notre
Rigueur. Dis:'' Avez –vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir.»

(Sourate d'Al-Araf)

L'Homme a une liberté:

 Si nous annulons la liberté de choix chez l'être humain, cela veut dire que nous annulerons la récompense et la punition, le Paradis et l'Enfer, la charge du dépôt, et le devoir, nous annulerions tout.

29. «Et dis: la vérité émane de votre Seigneur, quiconque le veut qu'il croit et quiconque le veut qu'il mécroit.»

(Sourate de la caverne)

3. «Nous l'avons guidé dans le chemin qu'il reconnaissant ou ingrat.»

(Sourate de l'homme)

148. «A chacun une orientation vers laquelle il se tourne, rivalisez donc dans les bonnes œuvres. »

(Sourate de la vache)

 Chers frères,

256. «Pas de contrainte dans la religion.»

(Sourate de la vache)

 L'origine du devoir que tu aies le choix. Si Dieu oblige Ses serviteurs d'obéir, la récompense sera annulée, même si Dieu les a forcés à désobéir la punition sera annulée. Et s'Il les a laissés en négligence, ce sera l'échec dans le pouvoir. Dieu a ordonné Ses serviteurs facultativement, et Il les interdit comme un avertissement, a fait le devoir facile, n'oblige pas difficilement et te récompenseras si tu fais un peu de bonne œuvre.

 Les romans racontent qu'un buveur du vin, on le ramène au Calife Omar bin Khattab, celui-ci a déclaré: "Applique -le talion contre lui." Ce pécheur a dit: "Ô commandeur des croyants ! Dieu a destiné cela contre moi." Il a déclaré:-appliquez contre lui le talion deux fois, une fois parce qu'il a bu de l'alcool, et une fois parce qu'il a menti sur Dieu. Omar dit: "Malheur à vous ! Le destin de Dieu ne te fait pas sortir du choix à la force ". Vous avez le choix.

 La doctrine de la contrainte, elle est une catégorie dont sa foi s'écarte, et s'illusionne que Dieu force Ses serviteurs sur leurs actes, et ensuite, Il demande compte d'eux. Et cette chose ne sera pas acceptée pour le droit des êtres humains.

Quatrième sens:

 Chers frères, si nous entrons dans les détails du Tout-Contraignant, Qui est le Très-Haut, qu'on ne peut ni L'accéder, ni le vaincre. Le Très -Haut, qu'on ne peut L'atteindre. Nous disons dans les dictionnaires: Un palmier grand, cela veut dire que l'Homme ne peut cueillir ses fruits.  Et nous disons: une chamelle puissante, cela veut dire: qu'il est difficile de la monter. Le sens exact et détaillé, le Très- Haut, qu'on ne peut L'accéder. Dans le Coran:

22. «Ilya là un peuple de géants.»

(Sourate de la table)

 Cela veut dire, ils sont forts et invincibles. Un homme géant, c'est une mauvaise qualité en lui. Dieu est le Tout-Contraignant, c'est une qualité d'éloge. Un homme géant, cela veut dire qu'il a l'air de la grandeur, il est arrogant, n'entend pas les conseils des autres. Mais Dieu est le Tout-Contraignant, les idées ne L'atteignent pas, la vue ne L'entoure pas, et les esprits ne peuvent pas connaître Son Essence. Donc ce nom est l'un des noms de la grandeur, et de l'infaillibilité ensemble.

4 – Le croyant est fort et puissant:

 L'Homme aime être avec le fort instinctivement. La force attire, et fait l'attention du regard.  L'Homme, de ses propres yeux respecte le fort. L'une des causes de la force du croyant, il est glorieux dans le Fort, tous ce qu'ils l'entourent, au -dessus de lui et au -dessous de lui, sont sous les Mains de Dieu. Et il est avec Dieu. Si Dieu est avec toi, qui sera contre toi ? S'Il est contre toi, qui sera avec toi ? La raison de la puissance du croyant, qu'il est confié à Dieu.  Si vous voulez être le plus puissant des gens, vous mettrez votre confiance en Dieu. La raison de la puissance du croyant qu'il n'est pas soumis, ne sera pas humilié, ni appauvri, parce qu'il est avec le Fort.

55. « en dehors de lui. Rusez donc tous contre moi et ne me donnez pas de répit.
56. Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le vôtre. Il n' y a pas d’être vivant
Qu'il ne tienne par son toupet. Mon seigneur, certes, est sur un droit chemin.»

(Sourate de Hûd)

 Les Musulmans d'aujourd'hui ont besoin de ces significations.C'est d'avoir la fierté en leur Seigneur, de se réconcilier avec Lui, d'adhérer correctement Sa commande, de s'adresser vers Lui. Alors leurs ennemis seront petits devant leurs yeux. Et puis, Dieu ne déçoit pas leur espoir.
 Dieu dit d'après le Prophète:

(Je suis comme ce que mon serviteur pense de moi, qu'il pense comme il veut.)

[Rapporté par Tabarani d'après Wathila Ben Alasga]

45. «Ils disent: ''O notre Seigneur, nous craignons qu' il ne nous maltraite indûment, ou qu'il dépasse les limites ''.»

(Sourate de Tâ-Hâ)

46. « Il dit: Ne craignez rien. Je suis avec vous: J'entends et je vois.
61 – Puis, quand les deux partis se virent, les compagnons de Moïse dirent:'' Nous allons
Être rejoint''.»

(Sourate des poètes)

 Chers frères, on a trois histoires, dont l'espoir de survivre est zéro:

 1- L'histoire de Pharaon, Moïse et ses compagnons:
 Pharaon est en sa force, en sa rigueur, en sa tyrannie, en sa jalousie, en ses armes, en sa trahison, en sa cruauté de son cœur, est derrière un petit groupe d'hommes, la mer est devant eux, et Pharaon est derrière eux:

61. « puis, quand les deux partis se virent, les compagnons de Moïse dirent:'' Nous allons être rejoints''.
62 – Il dit: '' Jamais, car j’ai avec moi mon Seigneur qui va me guider''.»

(Sourate des poètes)

 Soyez avec le Tout-Contraignant et Celui –ci signifie le Prédominant.

 2-L' histoire de notre maître Jonas:
 Notre maître Jonas est dans le ventre de la baleine, dans l'obscurité du ventre de la baleine, de la mer, et de la nuit:

87- «Et Jonas, quand il partit, irrite. Il pensa que Nous n'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres l'appel que voici:'' Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes''.
88- Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c’est ainsi que Nous sauvons les croyants.»

(Sourate des prophètes)

 3- L'histoire du prophète Joseph dans le puits:
 Notre maître Josef a été mis dans le puits pour qu'il meure, mais, il est devenu gouverneur de l'Égypte.

21. « Et Allah est Souverain en son commandement, mais la plupart des gens ne savent pas.»

(Sourate de Josef)

Le cinquième sens:

 Chers frères: le Tout- Contraignant est le Redresseur des ordres. Si l'os est cassé, sera rebouté, cela signifie qu'il sera cicatrisé. C'est la guérison des os. Dieu redresse les ordres de Ses serviteurs, répare la fissure, regroupe l'unité des mots, enrichit le pauvre, reboute le cassé, donne au privé, et élève l'humilié. Que dit le marchand après qu'il a acheté les marchandises ?  Il dit: "Ô le Tout -Contraignant".

 La Notion du Tout-Contraignant, qu'il est aimé à l'âme. Dieu secourt l'opprimé, aide le pauvre, guérit le malade, répond au privé, résout celui qui subit un problème. Remarquez:

(Si le dernier tiers tombe, votre Seigneur descend sur le ciel le plus proche avant l'aube et dit:"Y-a-t-il un questionnaire à qui je donne? Y-a-t-il un demandeur un besoin pour que je l'accomplis pour lui ? Est-il un homme qui demande le pardon pour que je lui pardonne ? Est-il un repentant, je le repentirai ? Jusqu'où l'aube pointe).

 Abou Saïd et Abou Houraïra ont dit: Le Messager de Dieu -Que la Paix soit sur lui -a dit:

(Dieu donne un répit jusqu'au moment où le premier tiers de la nuit s'est passé, puis Dieu descendit au ciel le plus bas et dit:" Est-il un homme qui demande le pardon ? Est-il un contrit ? Est-il un demandeur ? Est-il un appeleur ? Jusqu'où l'aube pointe).

[Rapporté par Mouslim]

 Parce qu'Il est Contraignant, dans l'expression commune, aime aider les hommes. Dieu ne sera adoré sur terre mieux que de dire qu'il secourt les gens.

Sixième sens:

 Chers frères, nous avons mentionné un autre sens des significations du Tout-Contraignant, dont nous avons parlé: On dit: Il le força, cela veut dire le fait haïr ce qu'il voulait. Vous voulez, et je veux et Dieu fait ce qu'Il veut.

(Mon serviteur ! Je veux, et toi tu veux, si tu laisses ce que Je veux, Je te suffis ce que tu veux et si tu ne Me laisses ce que Je veux, Je te fais fatiguer de ce que tu veux puis ne sera que ce que Je veux.)

 Que dit Pharaon ? Il a dit:

«Je suis votre Seigneur le très-haut.»

(Sourate des anges qui arrachent)

 Ila dit:

38. «Avez-vous un Dieu autre que moi.»

(Sourate des récits)

 Quelques histoires racontent que Pharaon a vu en rêve qu'un enfant des fils d'Israël va anéantir son royaume. La question est très simple. Il a ordonné de massacrer les fils d'Israël, sans exception. Et n'importe quelle sage-femme qui n'annonce pas le nouveau-né mâle. Elle sera tuée à sa place. Mais Dieu est Puissant. Cet enfant qui va anéantir son royaume, il l'a élevé dans son palais. Un autre exemple :  Le peuple d'Abraham le mit dans le feu.

«Nous avons dit: Ô feu ! Soyez fraîche et paix pour Abraham.»

(Sourate des prophètes)

 Le Prophète Mohamad a été dans la grotte. Abou- Bakr a dit: "Ô Messager de Dieu, ils nous ont vus. Le Prophète a dit: - ô Abu -Bakr, que pensez-vous de deux, Dieu est leur troisième !

 Une fois, l'un des tyrans de l'Europe orientale, a prononcé un discours. Il a déclaré: Si Ce saule porte des poires, j'abdiquerai mon poste, il a été démissionné obligatoirement, et certains individus de son peuple ont mis les poires sur l'arbre de saule. Dieu est Le Tout-Contraignant. N'importe quelle personne qui sera hautaine sur les créatures de Dieu, elle sera insensée et stupide.

« La rigueur de ton Seigneur est sévère.»

(Sourate des zodiaques)

 Il ya un récit symbolique: un Homme s'assoit avec sa femme et mange du poulet. On a frappé à la porte. Le voilà, un mendiant. L'épouse se précipite pour lui donner une partie de cette nourriture pour en manger. Son mari l'a réprimandée, et l'a offensée en déclarant:"Chassez-le, elle le bannit. La relation s'est aggravée entre eux, jusqu'au moment où il l'a répudiée. Puis vint l'homme qui tend sa main pour qu'elle soit fiancée et propose le mariage. L'histoire est très émouvante. Elle s'assit avec le deuxième mari en mangeant du poulet, on a frappé à la porte. Elle est allée ouvrir. C'est un mendiant, quand elle l'a vu, elle a été troublée. Le deuxième mari a dit: Qui -est-ce ? Elle a dit: un mendiant. Il a déclaré: Qui-est-ce ? Elle a dit: mon premier mari. Il a déclaré (le deuxième mari): «Savez-vous qui je suis? Je suis le premier mendiant. Dieu est le Tout- Contraignant. Faites attention de dire un grand mot.

Le septième sens:

 Chers frères: le Tout – Contraignant, pour lequel, l'illusion n'arrive pas. Quelque soit tu t'imagines Dieu, Il est autre que cela, tout ce que tu penses, Dieu est autre, Il est le Tout -Contraignant, toute illusion ne l'atteint pas.

 Le régime oriental avait soulevé le slogan (pas Dieu), et il est resté soixante-dix ans en diffusant cette doctrine dans les pays, et dispose d'assez de bombes nucléaires, qui suffisent pour détruire la Terre. Comment s'est-il effondré de l'intérieur ? Sans guerre, sans rien. Dieu est Puissant, Dieu le Tout-Puissant brise les puissants.

(Je suis Dieu, pas divinité à part Moi, le Propriétaire des rois et le Roi des rois).

[Rapporté par Tabarani selon Abou Darda]

 L'illusion n'atteint pas Dieu et la compréhension ne Le supervise pas, la cognition ne L'attrape pas. Son commandement sera effectué dans toute chose, mais l'ordre n'est pas effectué dans son commandement.

 Le Tout-Contraignant est Celui qui corrige les ordres, sans sinuosité, et ordonne à l'obéissance sans besoin.  Dieu dit d'après le Prophète:

(Si vos antécédents et vos descendants, vos êtres humains et vos djinns ont eu une crainte comme d'un homme d'entre vous au cœur le plus craintif. Cela n'augmente rein dans ma royauté. Ô Mes serviteurs ! Si vos antécédents et vos descendants, vos êtres humains et vos djinns ont eu la perversité comme d'un homme d'entre vous au cœur le plus pervers. Rien ne manque de Ma royauté. Ô Mes serviteurs, si vos antécédents et vos descendants, vos êtres humains et vos djinns étaient dans une place, Me questionnent, et J'ai donné à chacun ce qu'il veut. Cela ne manque rien de ce que Je possède que comme si on fait entrer l'aiguille dans la mer. Ô Mes serviteurs, ce sont vos œuvres que Je récence, puis Je fais compte. Celui qui trouve bien, qu'il loue Dieu, et celui qui trouve autre que cela ne blâme que lui-même).

[Rapporté par Mouslim, Al-Thermithi d'après Abou Thar- Al-Ghafari]

Conclusion:

 Si tu veux être un serviteur au Tout-Contraignant. Il y a là le serviteur du Tout-Contraignant, soyez avec Celui-ci. Si vous voulez être proche de Dieu, aiderez les gens, et ceci sera le sujet de la leçon suivante, et ce qui concerne le nom du Tout-Contraignant.

Traduction  : Herbawi Izzat